La spiritualité amérindienne est présente dans tous les aspects de la vie et, malgré la diversité des rituels, des cérémonies et des croyances entre les différents groupes (Indiens pueblos, Indiens des plaines, tribus des bois du nord-est, etc.), tous partagent une croyance fondamentale dans le Grand Esprit, l’animisme et la force naturelle de toute chose. Pour les Indiens d’Amérique du Nord, la spiritualité est basée sur la nature, l’éthique, la morale et l’interrelation intrinsèque entre toutes les choses. Ces croyances sont souvent représentées ou honorées dans les bijoux, l’art et les couvertures amérindiens.
1. Qu’est-ce que le Chamanisme ?
Le chamanisme est une pratique spirituelle et un système de croyances primaires communs à de nombreux peuples anciens, notamment les Celtes, les Samis, les anciens Tibétains et les Amérindiens. Il est antérieur à la religion établie et de nombreuses religions modernes, dont le christianisme, le judaïsme et le bouddhisme, ont des racines anciennes dans le chamanisme.
Le mot chaman est un mot persan qui signifie « païen » et se rapporte également au mot toungouse sibérien pour « homme-médecine » – qui désignait également les exorcistes dans cette langue et cette culture. À la base, le chamanisme représente un lien profond avec le Divin à travers toutes les choses.
Le chaman est un praticien spirituel qui sert de médiateur entre le monde des esprits et le monde physique. Il ou elle interagit directement avec le monde des esprits par le biais d’états de conscience modifiés. Le chaman entre en transe pour communiquer avec les énergies spirituelles et les diriger vers la guérison, l’information ou d’autres influences dans le monde physique. La plupart des Amérindiens n’utilisent pas traditionnellement le terme de chaman, mais désignent plutôt ces personnes douées comme des mystiques, des ritualistes, des guérisseurs, des guérisseurs, des sorciers ou des gardiens de la tradition.
2. Le chamanisme Amérindien
Le chamanisme est une facette importante de la vie des Indiens d’Amérique du Nord.
La transe chamanique est induite de diverses manières, notamment par les moyens suivants
- l’auto-hypnose
- le chant
- le tambour
- la danse
- le jeûne
- Privation de sommeil
- Isolement et solitude
- la contemplation
- Utilisation de tabac ou de sauge
- Utilisation du peyotl ou de l’ayahuasca
- La hutte de sudation
Loge de sudation sioux
Pendant la transe chamanique, les chamans communiquent avec les guides spirituels (y compris les esprits des morts) pour apprendre ce qu’ils ont besoin de savoir afin d’aider à guérir l’esprit, le corps ou l’âme de leur sujet. Ils peuvent également entrer en transe pour prédire l’avenir ou même localiser le gibier pour la chasse. Les hommes et les femmes peuvent être chamans, mais dans la culture amérindienne, les chamans sont plus souvent des hommes.
De nombreux chamans tribaux étaient désignés par les colons européens sous le nom de « Medicine Man/Woman » (homme/femme de médecine), ce qui suggérait une double capacité de chaman et de prêtre/prêtresse, qui utilisait des remèdes à base de plantes. Le chaman agissait à titre individuel, tandis que le prêtre ou la prêtresse agissait au nom de la nation ou de la tribu – bien que certains chamans remplissaient les mêmes fonctions qu’un prêtre.
Les fonctions chamaniques comprennent :
- la guérison
- Contrôle de la météo
- Retrouver une âme
- Le charme du jeu
- La divination par le jeu
- Fonctions de guerre
- L’intercession des animaux
- Clairvoyance
- Prédiction
- Diagnostic de maladie
- Voyage spirituel
3. Les pratiques chamaniques varient d’une nation à l’autre…
Les chamans peuvent jouer un rôle central en tant que chef de tribu faisant autorité ou vivre reclus en marge de la société.
Dans les tribus du nord-ouest du Pacifique, notamment les Tlingit et les Haïda, les chamans héritaient de leur position et jouaient le rôle de médecin, de chef religieux et parfois de chef. Ces chamans entraient en transe et étaient possédés par l’être spirituel – ils portaient son nom et s’habillaient en conséquence. Les chamans ne se coupaient jamais les cheveux. Grâce à cet état de transe, l’esprit montrait au chaman comment localiser le gibier, guérir les maladies, les douleurs ou les blessures, restaurer un esprit qui s’est séparé ou qui a erré, et gérer l’envoûtement.
Les chamans iroquois, plutôt que d’être possédés par le guide spirituel, contrôlaient l’esprit de manière objective. Les chamans Kutenai vivaient dans des huttes séparées du reste de leur tribu, où ils priaient et invoquaient les esprits. Les Salish étaient initiés par l’intermédiaire des animaux, qui devenaient les esprits tutélaires des chamans novices.
Les chamans mojaves recevaient leurs pouvoirs directement de la divinité principale Mastamho, par le biais du rêve. Les chamans chippewas étaient divisés en trois groupes et jouaient trois rôles différents : pratiquer la magie médicale, être des voyants et des prophètes, ou jouer le rôle de prêtres.
🌿 Du monde spirituel du chamanisme amérindien, voyageons vers la puissance et la symbolique de l’ours amérindien.
Les Indiens Pueblo du Nouveau-Mexique et de l’Arizona avaient les prêtrises les plus développées. Les chamans de la pluie priaient et jeûnaient secrètement pour faire venir la pluie. Les prêtres de l’arc organisaient des cérémonies après la prise d’un scalp pour faire venir la pluie. Les Zuni avaient des sociétés ésotériques complexes. Les chamans navajos étaient les chefs spirituels et les guérisseurs de leur nation, fournissant une assistance médicale et des conseils spirituels. Ils utilisaient des peintures de sable cérémonielles, sur lesquelles le patient s’asseyait pour absorber le pouvoir de guérison. Le chaman canalisait également les esprits des animaux à des fins de guérison.
La culture et les croyances amérindiennes sont vraiment fascinantes et doivent être chéries et préservées.
